Pikiran dan Prilaku mu'min

Assalamualaikum Wr. Wb.

Common form of the donor depends on Allah SWT and our efforts to use / exploit.

State levels will mu'min mind is divided into four sections:

1. Stupid believers,

Believers who do not know anything and sought to change themselves, soul, body and whole in a state of stupid, either by learning or ask the experts and listen as well as other capabilities. but still in a helpless after trying to remain ignorant.

2. Know believers,

Believers who have tried to change myself, soul, body and all of the state informed, either by learning or ask the experts and listen as well as other capabilities. Results in a change would be to know everything after a new attempt to find out. and keep trying to learn to understand.

3. Understand believers.

Believers who have tried to change myself, soul, body and all of the circumstances applying to the whole, either by learning or ask the experts and listen as well as other capabilities. The results of the amendments will be to understand it all after trying to understand everything new. affairs both outside and inside, both of which appear or not, whether open or closed, either clear or vague and unclear, or any issue can be understood, the junction of the soul, self, body and external linkage of all proved to taqwa towards Allah SWT .

4. Mu'min Rights.

Who believe that their dignity be a lover of Allah SWT, the evidence of His saints. which has been perfect in the use of any issues or matters to rights.

Calculation of believers will use reasonable mind:

A. Some are using the maximum mind pattern.

2. There are currently only in his mind the pattern of use.

3. There is the usual course in the use of mind patterns.

4. There is no use thinking patterns.

Evidence of use of mind associated with the fact believers:

A. Mu'min Mutaqin

2. Mu'min hypocrites

3. Wicked Mu'min

4. Mu'min Hasidic

5. Mu; min behavior Kufr

5. Mu'min polytheists

6. Mu'min Apostate.

شكل شائع من الجهات المانحة يعتمد على الله سبحانه وتعالى والجهود التي نبذلها لاستخدام / استغلال.

وسوف مستويات الدولة المومن وينقسم العقل إلى أربعة أقسام:

أ. غبي المؤمني1،

سعى المؤمنون الذين لا يعرفون أي شيء، وإلى تغيير أنفسهم، والروح والجسد وكلها في حالة من الغباء، إما عن طريق التعلم أو استشارة الخبراء والاستماع، فضلا عن غيرها من القدرات. ولكن لا يزال في عاجز بعد محاولة ما زالوا يجهلون.

2. نعلم المؤمنين،

المؤمنون الذين حاولوا تغيير نفسي، وأبلغ الروح والجسد وكل من الدولة، وإما عن طريق التعلم أو استشارة الخبراء والاستماع، فضلا عن غيرها من القدرات. وينتج عن ذلك التغيير هو معرفة كل شيء بعد محاولة جديدة لمعرفة ذلك. وتحاول أن تبقي على التعلم لفهم.

3. فهم المؤمنين.

المؤمنون الذين حاولوا تغيير نفسي، والروح والجسد وجميع الظروف التي تطبق على العموم، إما عن طريق التعلم أو استشارة الخبراء والاستماع، فضلا عن غيرها من القدرات. وستكون نتائج هذه التعديلات أن يكون لفهم كل شيء بعد في محاولة لفهم كل ما هو جديد. على حد سواء في الداخل والخارج، وكلاهما يظهر أو لا، وسواء مفتوحة أو مغلقة، إما يمكن فهم واضح أو غامض وغير واضحة، أو أي قضية، نقطة التقاء الروح الشؤون، النفس والجسد والربط الخارجي للجميع أثبت التقوى نحو الله سبحانه وتعالى .

4. حقوق المؤمن.

الذين يعتقدون أن كرامتهم تكون من محبي الله سبحانه وتعالى، ودليل على قديسيه. التي كانت مثالية في استخدام أي من القضايا أو المسائل على الحقوق.

وحساب من المؤمنين استخدام العقل معقول:

أ. بعض تستخدم نمط العقل أقصى.

2. هناك حاليا فقط في ذهنه نمط استخدام.

3. هناك بطبيعة الحال المعتاد في استخدام أنماط العقل.

4. لا يوجد أي استخدام أنماط التفكير.

أدلة على استخدام العقل يرتبط مع المؤمنين حقيقة:

أ. المومن المتقين

2. المنافقين المومن

3. شرير المومن

4. صوفية المومن

5. مو، سلوك دقيقة الكفر

5. المشركين المومن

6. المومن المرتد

Bentuk akal tergantung kepada Alloh SWT pemberinya dan usaha kita menggunakan/memanfaatkannya.

Keadaan tingkatan mu'min akan pikirannya terbagi menjadi empat bagian:

1. Mu'min Bodoh,

Orang mukmin yang tidak tahu apa-apa dan diusahakan harus merubah diri, jiwa, badan dan keseluruhannya dalam keadaan bodohnya, baik dengan belajar atau bertanya kepada ahlinya dan mendengarkan serta kemampuan lainnya. akan tetapi tetap dalam ketidak berdayaan setelah berusaha tetap tidak tahu.

2. Mu'min Tahu,

Orang mukmin yang telah mengusahakan merubah diri, jiwa, badan dan keseluruhannya dalam keadaan mengetahuinya, baik dengan belajar atau bertanya kepada ahlinya dan mendengarkan serta kemampuan lainnya. Hasil dalam perubahannya menjadi tahu akan semuanya setelah berusaha baru sampai mengetahui. dan terus berusaha untuk belajar memahami.

3. Mu'min Paham.

Orang mukmin yang telah mengusahakan merubah diri, jiwa, badan dan keseluruhannya dalam keadaan menerapkan dengan keseluruhannya, baik dengan belajar atau bertanya kepada ahlinya dan mendengarkan serta kemampuan lainnya. Hasil dalam perubahannya menjadi memahami akan semuanya setelah berusaha baru sampai memahami segalanya. baik urusan luar dan dalamnya, baik yang nampak atau tidaknya, baik yang terbuka atau tertutupnya, baik yang jelas atau yang samar serta tidak jelasnya atau apapun urusan bisa dipahami, persambungan jiwa, diri, badan dan persambungan luar dari semuanya dibuktikan untuk taqwa terhadap Alloh SWT.

4. Mu'min Hak.

Orang mu'min yang martabatnya menjadi kekasih Alloh SWT, buktinya para wali-Nya. yang telah sempurna dalam menggunakan segala masalah atau urusan dengan haknya.

Perhitungan mu'min akan penggunaan akal pikirannya:

1. Ada yang menggunakan dengan maksimal pola pikirannya.

2. Ada yang sedang saja dalam penggunaan pola pikirannya.

3. Ada yang biasa saja dalam penggunaan pola pikirannya.

4. Ada yang sama sekali tidak menggunakan pola pikirannya.

Bukti menggunakan pikiran dikaitkan dengan kenyataan mu'min:

1. Mu'min Mutaqin

2. Mu'min Munafiq

3. Mu'min Fasik

4. Mu'min Hasid

5. Mu;min Lakunya Kufur

5. Mu'min Musyrik

6. Mu'min Murtad

Semoga ini jadi gambaran agar kita berusaha dalam peningkatan kebaikan segalanya!.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Mengontrol Pikiran

Assalamualaikum Wr. Wb.

وتنقسم ظن (الفكر / العقل) إلى 2 

1). حسن الظن (حسن ظن / العقل):

يعتبر جيدا وفقا لقانون الشخصية "(سورة القرآن الكريم، آل الحديث، الإجماع، القياس الخ)، والسبب ليس من الشريعة الإسلامية والعرف لسنا ضد الشريعة الإسلامية.

2). سوء الظن (الفكر سيئة / العقل).

تعتبر سيئة من قبل القانون من شخصية "(سورة القرآن الكريم، آل الحديث، الإجماع، القياس الخ)، والسبب ليس من الشريعة الإسلامية والعرف لسنا ضد الشريعة الإسلامية.

توصية:

عندما يعتبر الخير والشر من قبل شخصية القانون "(سورة القرآن الكريم، آل الحديث، الإجماع، القياس الخ)، والسبب ليس من الشريعة الإسلامية والعرف لسنا ضد الشريعة الإسلامية. ويجب بعد ذلك المؤمنين على النحو التالي:

أ. فهم القانون.

2. اخترت أن يكون ميزة لسيادة القانون والنظام الداخلي للفعل أيضا بعيدا ما محظور ..

3. تأخذ عقولنا فتح كل شيء من أجل ذلك عبادة، ومشرق وواضح.

4. بحيث كنا جادين، فعلا وليس عشوائيا، لا تمزح.

5. الخير والشر وليس وفقا لشخصية (لأهواء الغضب)، والطبقة، ولكن من جميع الذين قد يرون أنها لا تختلف عن وجهة النظر القانونية لشخصية "(سورة القرآن الكريم، آل الحديث، الإجماع، القياس الخ)، والسبب ليس من الشريعة والجمارك لا تتعارض مع الشريعة الإسلامية.

6. مستمر في فعل الخير، ويضيف إلى الزيادة على الرغم من الاحتقار من قبل الآخرين حتى يعيش في خطر.

7. لا ينخدع من الواضح أن لطف فقط في العالم، ومشينا إلى الخير في الحياة الآخرة الأبدية. لا بد من التوصل الخير للعالم والآخرة.

8. التشاور في الشؤون أو مخاوف، من أجل تحقيق الخير للعالم المقبل. وبالتالي فإن الفرق بين المؤمنين وغير المؤمنين.

عندما نفكر في شيء جيد، وهذا مؤشر جيد لوجهات النظر في الآخرة. الأساسية للجميع هو أعظم متعة في الحياة (إيمان والإسلام). نكون شاكرين أن تشعر به. إذا الخلط لا يزال على حد سواء الفواكه زيادة حية من الإيمان والإسلام الحقيقي! ونحن قد ملك للشعب التقوى في الواقع! آمين!

ظنَ (sangka/pikiran) terbagi 2 (dua):

1). حسن الظن (baik sangka/pikiran):

Baik dipandang menurut hukum Syara' (Al-Qur'an, Al-Hadits, Ijma, Qiyas Dll), Akal yang tidak keluar Syariat dan Adat yang tidak bertentangan Syariat.

2). سوء الظن (buruk sangka/pikiran).

Buruk dipandang menurut hukum Syara' (Al-Qur'an, Al-Hadits, Ijma, Qiyas Dll), Akal yang tidak keluar Syariat dan Adat yang tidak bertentangan Syariat.

Anjuran:

Bila baik dan buruk dipandang menurut hukum Syara' (Al-Qur'an, Al-Hadits, Ijma, Qiyas Dll), Akal yang tidak keluar Syariat dan Adat yang tidak bertentangan Syariat. Maka keharusan sebagai mu'min:

1. Memahami hukum tersebut.

2. Memilih agar menurut kebaikan aturan hukum untuk dilakukan turut aturan dan menjauhi apa yang di larang..

3. Ajak pikiran kita membuka segala hal agar jadi ibadah, terang dan jelas.

4. Agar kita serius, benar-benar melakukan dan tidak asal-asalan, tidak main-main.

5. Baik dan buruk bukan menurut pribadi (hawa nafsu amarah), golongan, melainkan dari semua yang bisa memandangnya selagi tidak berbeda dengan pandangan hukum Syara' (Al-Qur'an, Al-Hadits, Ijma, Qiyas Dll), Akal yang tidak keluar Syariat dan Adat yang tidak bertentangan Syariat Islam.

6. Terus menerus dalam melakukan kebaikan dan menambah peningkatannya sekalipun dipandang hina menurut makhluk lainnya sekalipun nyawa taruhannya.

7. Jangan terkecoh dengan kebaikan semu yang hanya di dunia, kita berjalan menuju kebaikan di akhirat yang abadi. Kebaikan untuk dunia dan akhirat harus digapai.

8. Bermusyawarah dalam urusan atau masalah, demi untuk mencapai kebaikan dunia akhirat. jadi perbeda antara mu'min dan kafir.

Ketika kita berpikiran kebaikan memandang sesuatu, itulah tandanya pandangan untuk kebaikan dunia akhirat. Dasar dari semuanya adalah adanya nikmat terbesar dalam hidup (Iman dan Islam). Bersyukurlah yang merasakannya. Jika masih kebingungan menjalaninya tingkatkan buah baik dari Iman dan Islam senyatanya!. Semoga kita tergolong orang-orang taqwa sebenarnya!. Amiin!.

-------

ظن (thought / mind) is divided into 2 (two):

1). حسن الظن (good thought / mind):

Well regarded by the law of Personality '(Al-Qur'an, Al-Hadith, Ijma, Qiyas etc.), Reason is not out of Shari'a and custom are not against the Shari'a.

2). سوء الظن (bad thought / mind).

Poorly regarded by the law of Personality '(Al-Qur'an, Al-Hadith, Ijma, Qiyas etc.), Reason is not out of Shari'a and custom are not against the Shari'a.

Recommendation:

When good and evil is considered by law Personality '(Al-Qur'an, Al-Hadith, Ijma, Qiyas etc.), Reason is not out of Shari'a and custom are not against the Shari'a. Then it must as believers:

A. Understand the law.

2. Choose to have merit for the rule of law and the rules also do away what is banned ..

3. Take our minds open up everything in order so worship, bright and clear.

4. So that we are serious, actually do and not at random, no kidding.

5. Good and bad are not according to the personal (the passions of anger), class, but of all who may see it as no different from the legal view of Personality '(Al-Qur'an, Al-Hadith, Ijma, Qiyas etc.), Reason is not out of Shari'a and Customs are not contrary to Islamic Law.

6. Continuously in doing good and adds to the increase despite being despised by others even lives at stake.

7. Do not be fooled by the apparent kindness that only in the world, we walked to the goodness in the eternal afterlife. Goodness for the world and the hereafter must be reached.

8. Consulted in the affairs or concerns, in order to achieve the good of the next world. so the difference between believers and unbelievers.

When we think good at something, that's a sign for good views of the afterlife. Basic of all is the greatest pleasure in life (Iman and Islam). Be thankful that feel it. If still confused both live increase fruit of faith and Islam actual!. May we belong to the people actually taqwa!. Ameen!.

Wassalamualaikum Wr. Wb.